Красные и чёрные
Каждый хотя бы раз в жизни был “дураком” – когда проигрывал в эту простую карточную игру. И каждый хоты бы раз задавался совсем не дурацкими вопросами: а откуда вообще взялись карты? Что это за слово такое – “валет”? А чем страшна так дама пик?
Жрецы подколодные
Есть две главные версии происхождения карт. Первая – китайская, хотя многие до сих пор не хотят в нее верить. Уж слишком непривычны для нас китайские и японские карты и по внешнему виду, и по характеру игры, которая больше похожа на домино. Однако несомненно, что уже в VIII веке в Китае для игр использовались вначале палочки, а потом и полоски бумаги с обозначениями различных символов. Эти далекие предки карт использовались также вместо денег, поэтому у них было три масти: монета, две монеты и много монет (рис. 1 – В этих арабских картах только наметанный глаз угадает короля червей и пятерку треф). А в Индии на игральных картах изображалась фигура четырехрукого Шивы, который держал кубок, меч, монету и жезл (рис. 2 – Индийские карты долгое время были круглыми). Некоторые считают, что эти символы четырех индийских сословий и дали начало современным карточным мастям.
Но куда популярнее египетская версия происхождения карт, растиражированная новейшими оккультистами. Они утверждали, что в глубокой древности египетские жрецы записали всю мудрость мира на 78 золотых табличках, которые изображались также в символическом виде карт. 56 из них – “Младшие Арканы” – стали обычными игральными картами, а оставшиеся 22 “Старших Аркана” вошли в состав загадочной колоды Таро, используемой для гаданий. Эту версию впервые обнародовал в 1785 году французский оккультист Эттейла, а его продолжатели французы Элифас Леви и доктор Папюс и англичане Мэзерс и Кроули создали собственные системы интерпретации карт Таро. Название это якобы происходит от египетского “та рош” (“путь царей”), а сами карты были занесены в Европу то ли арабами, то ли цыганами, которых часто считали выходцами из Египта.
Правда, никаких доказательств столь раннего существования колоды Таро ученым найти не удалось.
Масть дай!
А вот обычные карты появились на европейском континенте не позднее XIV века. Еще в 1367 году в городе Берне карточная игра была запрещена, а десять лет спустя шокированный папский посланник с ужасом наблюдал, как монахи увлеченно режутся в карты у стен своей обители. В 1392 году Жакмен Грингоннер, шут душевнобольного французского короля Карла VI, нарисовал карточную колоду для развлечения своего господина. Тогдашняя колода отличалась от нынешней одной деталью: в ней было всего 52 карты. Не хватало четырех дам, присутствие которых казалось тогда излишним. Только в следующем столетии итальянские художники начали изображать мадонн не только на картинах, но и на картах.
Не было единообразия и в карточных мастях. В ранних итальянских колодах они носили названия “мечей”, “кубков”, “денариев” (монет) и “жезлов”. Похоже, как и в Индии, это было связано с сословиями: дворянством, духовенством и торговым классом, в то время как жезл символизировал стоявшую над ними королевскую власть. Во французском варианте мечи превратились в “пики”, кубки – в “черви”, денарии – в “бубны”, а “жезлы” – в “кресты”, или “трефы” (последнее слово по-французски означает “лист клевера”). На разных языках эти названия и сейчас звучат по-разному; например, в Англии и Германии это “лопаты”, “сердца”, “бриллианты” и “дубинки”, а в Италии – “копья”, “сердца”, “квадраты” и “цветы”. На немецких картах еще можно встретить старинные имена мастей: “желуди”, “сердца”, “колокола” и “листья”. Что касается русского слова “черви”, то оно произошло от слова “червонный” (“красный”): понятно, что “сердца” изначально относились к красной масти (рис. 3 – Немецкие карты 19 века с изображениями актеров).
Ранние карточные игры были достаточно сложными, ведь помимо 56 стандартных карт в них употреблялись 22 “Старших Аркана” плюс еще 20 козырных карт, названных по именам знаков Зодиака и стихий. В разных странах эти карты называли по-разному и так запутали правила, что играть стало просто невозможно. К тому же раскрашивались карты от руки и стоили так дорого, что их могли приобрести только богачи. В XVI веке карты радикально упростились – из них исчезли почти все картинки за исключением четырех “старших мастей” и шута (джокера). Интересно, что у всех карточных изображений были реальные или легендарные прототипы. Например, четыре короля – это величайшие монархи древности: Карл Великий (черви), библейский царь Давид (пики), Юлий Цезарь (бубны) и Александр Македонский (трефы). В отношении дам такого единодушия не было – например, дама червей была то Юдифью, то Еленой Троянской, то Дидоной. Дама пик традиционно изображалась как богиня войны – Афина, Минерва и даже Жанна д’Арк. В роли дамы пик (наверное бубён, прим C.И.) после долгих споров стали изображать библейскую Рахиль: она идеально подходила на роль “царицы денег”, поскольку обокрала собственного отца. Наконец, дама треф, на ранних итальянских картах выступавшая как добродетельная Лукреция, превратилась в Аргину – аллегорию суеты и тщеславия.
Самая сложная фигура карточного пантеона – валет, или, по английской терминологии, оруженосец. Само слово “валет” вначале означало слугу или даже шута, но позже утвердилось иное его значение – не вполне честный, хоть и храбрый искатель приключений. Именно таковы были все реальные прототипы валетов – французский рыцарь Ла Гир по прозвищу Сатана (черви), а также герои эпоса Ожье Датчанин (пики), Роланд (бубны) и Ланселот Озерный (трефы).
А король-то с голой!
Надо сказать, за столетия появлялось немало желающих модернизировать карточные изображения, заменив их на зверей, птиц, предметы обихода. В политических целях выпускались колоды, где в роли королей выступали Наполеон или германский император Вильгельм. А в СССР в годы нэпа были попытки изображать на картах рабочих с крестьянами и даже ввести новые масти – “серпы”, “молоты” и “звезды”. Правда, подобную самодеятельность быстро пресекли, а карты надолго прекратили печатать как “атрибуты буржуазного разложения”.
За карточные игры в России карали еще по Соборному уложению 1649 года – тогда за это полагалось клеймение раскаленным железом и вырывание ноздрей. Но это не помогло – карточные игры проникли в страну и укоренились в ней. Сенатский указ 1761 года разрешал играть “в ломбер и прочие подобные игры” только в дворянских домах и на небольшие суммы. С конца XVIII века начался настоящий карточный бум, охвативший всю русскую культуру. Например, Державин в молодости жил в основном на выигранные в карты деньги, а Пушкин в полицейских донесениях значился не как поэт, а как “известный на Москве банкомет”. Азартные Некрасов и Достоевский нередко проигрывали последние копейки, а осторожный Тургенев предпочитал игру “на интерес”. В тогдашнем светском обществе, особенно провинциальном, чуть ли не единственным развлечением были карты и связанные с ними скандалы.
Постепенно карточные игры разделились на коммерческие, основанные на четком математическом расчете, и азартные, где всем правил случай. Если первые (винт, вист, преферанс, бридж) утвердились среди людей образованных, то вторые (сека. “очко”, штосе и сотни других, вплоть до безобидного “дурака”) безраздельно царили среди простонародья.
На Западе “умственные” карточные игры, тренирующие логическое мышление, были даже включены в школьную программу. Впрочем, карты стали служить и для совсем уж неинтеллектуальных занятий. Если на них изображены голые девицы, тут не до бриджа. Но это совсем другая игра.
Информация взята с сайта www.aferizm.ru…
